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古代的戏班子里有女人吗？为什么不让女孩学戏？青衣也是男扮女装？有什么讲究么？
应该是有女人的，这从有关方面的记载中可以得知，并没有绝对的不让女孩学戏，只是学戏在人们的心理地位低下，而且很苦很累，一般家庭如果不是迫不得已，为生活计，是轻易不愿让女人学戏的。
在清朝嘉庆以前的戏班里一直存在女伶（女演员），古代的戏班划分为家庭戏班、职业戏班和家乐戏班；戏班组合有混合班、男班和女班。
我国古代是乐户制度，娼优要入“乐籍”，一旦入了“乐籍”世世代代都是乐户贱民，民间的散乐以家庭为单位，组建班社到处流浪，在街市空地、庙会赛社、寺庙露台等演出谋生，早期的女伶就是散乐班社的成员之一，被称为“路岐艺人”。
【南宋】佚名 《打花鼓图页》绢画 故宫博物院藏 （图片源于网络）
图中两位杂剧演员都是女伶。
家庭戏班
宋朝、金朝、元朝戏曲发展成熟，出现了专演杂剧的家庭戏班（夫妻携儿带女、父兄叔伯、姑嫂姐妹全家演戏），宋朝经济发达，有了以城市居民为主的固定***场所瓦肆，瓦肆里有许多演出棚子，称之为勾栏（中国早期剧场），很多流动杂剧戏班都希望进入城市的勾栏演出，提高收入，易于生存。
左起：副净、末泥、装孤、引戏、副末，戏俑与陶宗仪《辍耕录》记载的金院本五个脚色行当高度吻合，亮相于【国家宝藏第二季】
职业戏班和家乐戏班
明朝初期，朱元璋颁布各种禁戏诏令，让兴盛一时的杂剧加速衰落，勾栏消失。嘉靖年间，魏良辅等把昆山腔改造成水磨腔，昆曲迅速崛起，出现了伶人搭班（非家庭成员组成的戏班），这些戏班多在寺庙旁的戏楼演出或被雇演出，正德年间官宦富商兴起私人蓄养家乐戏班，从此就有了职业戏班（民间的）与家乐戏班（私人的）之分。
古代的戏班里是有女演员的，这一点从古籍中可以找到依据，每个时代也各有不同的禁忌宽严，但是古代的女演员地位非常低下，都是穷苦人家甚至是青楼***都有从业的，无非是糊口而已。清代自顺治开始禁止女伶，一直到同治时期才有女演员先在上海舞台出现，然后是南京武汉天津，北京因在天子脚下，出现的最晚，差不多清末民初才完全放开。在此之前的京剧戏园子甚至是杜绝女性看戏的，随着新文化的兴起，才开始允许女观众看戏，也开始出现女伶，所以戏曲舞台上的角色在相当长的时间内都由男性担当。京剧届比较早的女演员较著名的如恩晓峰，大约是1903年左右在天津下海搭班唱戏，筱兰英(杜月笙四姨太姚玉兰的母亲)更早在光绪时期(1885年左右吧)就以童伶身份登台了，当然清末民初的女演员还有好多，但是因为女性体力嗓子等生理因素普遍不如男性，所以大部分都是昙花一现，尤其是女旦角，颇有姿色便被军阀劣绅土豪富商盯上，或者稍有名望又染烟毒，总之舞台生命大都不长久，民国初年甚至还出现了全部是女演员的戏班如崇雅社等等。
《京剧》三娘教子，故事情节如何？
《三娘教子》改编自明末清初戏曲家小说家李渔的《无声戏》中的一回。后被各剧种移植演出，其中秦腔、蒲剧、京剧影响最大。
明代有一富商在外地经商，家有老婆和小妾三人，其中小妾生有一个孩子 ，中间遇奸人所害 家渐衰落，其他两位耐不住贫寒，先后改嫁。只有小三娘含辛茹苦养大孩子，孩子在学校里被同学嘲笑为无妈的孩子，气愤回家，遂不认三娘为母，语语顶撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸好别人竭诚劝导，母子始和好如初。富商后有从军官拜兵部尚书，孩子也挺争气，最后金榜题名 父子相认团圆一家，荣归故里。另外两个女人又回来相认 ，三娘拒绝了她们并说了一句话：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。
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