中国戏曲越剧杜娘,中国戏曲越剧杜娘是谁

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1. 王实甫的《西厢记》讲述了怎样的爱情故事？反映了什么社会现状？

王实甫的《西厢记》讲述了怎样的爱情故事？反映了什么社会现状？

“愿有情人终成眷属”这句话是我们经常听到的，也是对有情人的美好祝愿，它的出处就出自这部经典的作品《西厢记》。

《西厢记》通过张生和崔莺莺一见钟情，经历种种磨难，终于走到一起的爱情故事，正面提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

从崔莺莺的母亲老夫人身上，我们能感受到了当时的社会现状。她代表了封建家庭的家长，丈夫死后，她处境艰难，这个显赫的家只剩一个躯壳，她家门庭冷落、处境凄凉，所以她特别想为女儿寻一段既可以维持崔家贵族之家的社会地位，又能给女儿带来幸福的婚姻，她几次三番的毁约，就是要把拯救家庭的重担寄托在女儿身上。

那个时代的人，都是看父母之命媒妁之言，婚姻哪能自己做主？从美丽而有才情的少女崔莺莺身上，我们看到的是在封建礼教的严重束缚中，她内心追求着爱情和幸福的强烈，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身分和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。

老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。她逐渐从犹豫动摇、怯弱和顾虑中解放出来，终于突破束缚，和张生美满结合。

故事中的红娘，在剧中具有相当高的地位。她奔走于崔、张之间，周旋于以老夫人为代表的封建势力中，她是具有大胆的反抗精神而又富有同情心和正义感的角色代表。

王实甫的《西厢记》是古代戏曲作品中的经典之作，它对戏曲、小说、诗文、绘画、舞台演出以及工艺美术等都产生了广泛的影响。全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，充分显示出王实甫思想的进步性。

元杂剧王实甫的《西厢记》是我国古典戏曲中的优秀作品，被称为“元杂剧的压卷之作”，对中国的语言、文化等各个方面皆颇有影响。他讲述了书生张生和相国小姐崔莺莺的恋爱故事，揭露了封建礼教的本质。

故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。

从剧情来说，《西厢记》写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一开始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷入一种困境；老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的***。

此后幽情败露，老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。

这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。

元代时王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，结尾改成老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。

如开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：

张生和相国之女崔莺莺相遇某寺。二人郎才女貌一见钟情，但怀春少男少女爱慕之情羞于启齿。恰在这时一伙强盗闯进寺中得见崔莺莺貌美如花丶垂诞三尺意欲抢崔莺莺做压寨夫人。崔母救女心切慌乱答应张生若退了贼人就将崔莺莺许嫁张生。在朋友白马将军帮助下击退了贼人救下了崔莺莺。殊不知崔母翻脸食言赖婚令张生得下了相思病。崔莺莺纵然爱着张生也不敢表白。在小红娘牵线下他们偷偷私会。崔母撞见拷打红娘，红娘不惧严刑说中要害。崔母无奈应允婚事。但却以门不当户不对说什么相府不招白衣婿。硬逼张生上京赴试，得中功名才允许迎娶。张生被逼上京崔莺莺含泪相送十里长亭。崔莺莺至死不渝，非张生不嫁。它日张生春风得意归来。二人百年好合。有情人终成眷属。

《西厢记》充分反映了封建思想和封建婚姻。且显示了封建社会嫌贫爱富的丑恶嘴脸。

(王实甫的《西厢记》写张生和莺莺的爱情故事。情节并不复杂，人物也为数不多，可是作者通过***的发展和人物之间的冲突，接触到了一个重大的社会问题一一封建社会中青年人的恋爱和婚姻问题。张生和莺莺的爱情是一见倾心式的。在封建社会里由于礼教壁垒的森严，青年男女苦于没有机会接近，很自然的会产生这种爱情。从佛殿相逢到墙角联吟之后，张生和莺莺就真诚的相爱了，他们互相愉悦的是彼此的容貌，互相倾慕的是彼此的才华。这是一种出自内心的自然吸引，没有考虑到门弟和财产。这是当事人自由的选择，而不是家长专横的强制。显然这是和封建礼教的要求相违背的。封建婚姻制度的特点就是不承认青年人有决定自己终身大事的权利，而要由家长来包办，形式上必须经过“父母之命，媒妁之言“，骨子里是要讲究门弟的高低，计较财产的多寡，完全不管男女双方有没有真正的爱情。张生是一个“白衣秀士"，虽说先人作过礼部尚书，但身后肃条，“只留下四海一空囊'。莺莺是相国的小姐，她父亲在日，“食前方丈，从者数百'，有着赫赫的声势。他们的家庭状况和社会地位都有所差异，而且莺莺曾经由相国许配给郑尚书的长子关恒为妻，因此他们两人出于自由意志两相情愿的爱情就必然和封建礼教、封建婚姻制度发生剧烈的矛盾。孙飞虎围普救寺，推动了这个***往好的方向发展。张生和莺莺在患难之中更加巩固了爱情。老夫人当兵变之时亲口在大庭广众中许下的婚约，因为张生用计退走了贼军，应成为这对年轻人得到幸福归宿的有力保证。《西厢记》就是描写张生和莺莺的爱情之产生丶发展丶遭到破坏以及他们如何为爱情而斗争丶终于获得胜利的过程。作者在剧本中所展示的冲突实质上是维护封建礼教丶封建婚姻制度的封建势力和要求自由表达爱情丶自由结合的青年一代的冲突。剧本还热情歌颂了青年一代对封建压力所作的斗争。《西厢记》的结局是喜剧性的，《西厢记》的生命历久不衰，一直为读者所喜爱，重要的原因之一是他精心塑造了鲜明的正面人物形象。《西厢记》在元代杂剧中有它很高的艺术成就，无论在体裁上丶结构上丶人物性格描写上，语言风格上，它都有自己的特色。《西厢记》是一部大型的诗剧，它的文辞很美，诗意很浓厚，这在中国古典戏曲中是罕有和无与伦比的。

王实甫的《西厢记》讲述了青年男女张生和崔莺莺一见钟情并大胆相爱，不顾“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗，在丫鬟红娘从容镇静、机智勇敢的帮助下，冲破老夫人的重重阻挠和破坏，有情人终成眷属的爱情故事。

故事源于唐代***《莺莺传》，写莺莺、张生冲破封建礼教的约束，暗自结合，但***结局是悲剧性的“始乱终弃”，露骨地宣扬“女人是祸水”的***思想。在此基础上，董解元创作了《西厢记诸宫调》，描写了一场才子配佳人的喜剧婚姻，主题思想仍有很大的局限性。

王实甫《西厢记》是在董解元的基础上进行再创造，不只是把叙事体的讲唱文学变成了代言体的戏剧，还充满了积极的创造精神。在《西厢记》中，崔、张二人的爱情故事从思想内容到艺术形式都趋于完善，符合了下层劳动人民的审美观点，提出了“永老无离别，万古长完聚，愿天下有情人都成眷属”的口号，这是《西厢记》主题的精华，在王实甫看来，不仅崔、张这样的有情人应结成夫妇，而是愿天下有情人都结成眷属，白头到老，幸福美满。这是从改革封建不合理婚姻制度的高度发出的呐喊，体现了封建时代广大青年男女的愿望，喊出了他们的心声。

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