笑话戏曲豫剧段子,笑话戏曲豫剧段子大全

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于笑话戏曲豫剧段子的问题，于是小编就整理了5个相关介绍笑话戏曲豫剧段子的解答，让我们一起看看吧。

1. 冬天未过我把春来盼全段？
2. 还有什么戏曲类似于金不换唱的《吹牛》？
3. 戏剧和曲艺的区别是什么？
4. 我在电视上看到戏曲就会莫名其妙的烦躁，是怎么回事啊？
5. 大家如何看待农村老人去世儿孙花钱雇人哭灵现象？

冬天未过我把春来盼全段？

豫剧红龙仙子选段三《冬天未过我把春来盼》。

新布衫旧布衫你带上两件

你都一起把它带上山

旧布衫留着你好替换

新布衫留着你下山穿

这几年 不比往年

不愁吃来不愁穿

女孩儿家破破烂烂不好看

也免得人家笑话咱呐

我的奶奶疼我

还有什么戏曲类似于金不换唱的《吹牛》？

浙江杭州滑稽剧院的黄宪高，能把各个行当的角色演得惟妙惟肖，中，外的流行歌曲都串到滑稽剧中，每一个作品都能引起台下哈哈大笑，他有很多作品，如《石二佬开店》《借红灯》《马屁精》《卖婆记》《刘姥姥游园》《武大郎追妻》。

戏剧和曲艺的区别是什么？

在中国，戏剧和曲艺，其实都是一门集文学、表演、歌唱、舞蹈、服饰、布景等多种艺术元素***一体的综合性艺术。

但是，戏剧和曲艺又有些微的差别。

戏剧，是戏，侧重于表演。那么表演就要有台词剧本，得有文学文本做脚本，又得有人来对话和演出，而且演出的人员一般会是多人，多角色的。同时对舞台的布景和道具使用在很看重。中国的昆曲、京剧、黄梅戏，现代的歌舞剧、情景剧、下品等，都是这个范畴的。

曲艺，是曲，侧重于歌唱（或说话），也得有词曲或者有对话的台本。同时也需要两三个人来演出，人员数量要求没有戏剧多。布景和道具的要求也没有戏剧那么多。相声、评书、双簧等就是这个范畴的。

而需要注意的是，中国的很多传统节目，其实是兼有戏剧和曲艺两种的艺术形式的。比如昆曲、京剧等，虽然是戏剧，但其中也有很多的曲艺，所以准确来说，它们应该称之为“戏曲”。

在西方，严格来说，是没有曲艺这种艺术形式的，但是他们有歌剧这种艺术形式。演莎士比亚的作品是戏剧，而《天鹅湖》、《卡门》等，其实就是歌剧了。

与中国的戏剧喜欢结合曲艺一样，西方的戏剧也很喜欢结合歌剧。

戏剧、曲艺、戏曲、歌剧，这些概念，其实都有内容的共同点。我只要看一个节目它更偏重哪类内容，就可以往这个方向去称呼。比如一档情景剧，完全没有歌舞，那当然是戏剧；如果有歌舞，那就可以叫歌剧，当然称呼为戏剧也一样可以。

这是我的答案，不知你看懂了吗？

戏曲和曲艺都是艺术的种类，具体的区别很多，简单的说就是曲种和曲风的不同，戏曲是比较宽广的代名词，每个都应该是比较完整的曲目!曲艺就是混合剧种，是可以艺趣的!是可以修改和编排的！应该还有很多区别……

简言之，戏剧就是讲故事，有人物，有情节，有矛盾冲突，有灵魂……曲艺就是综艺节目，一种表现形式，更下里巴人，更容易被不同地域、不同民族的广大群众接受的多种表现形式的民间艺术。

看到曲艺，就只能将问题范围限定在中国戏剧和曲艺的区别上。

中国戏剧有两大门类，即戏曲和话剧，其中戏曲是中国本土文化，传承千年的文化产物，无论从先秦的傩舞，汉朝的鼓乐，唐宋的勾栏瓦舍，到具有成型意义的元杂曲，从此结合明清小说和民间故事，出现了不同的板式和强调，结合各地方劳动人民的喜好，形成了大大小小300多个剧种，总结就是中国戏曲行当齐全，以歌舞演绎故事；而话剧是外来文化，上世纪二三十年代，从西方传入，运用西方的表演技术，以通俗的念白进行体验式表演，在中国演变的八九十年中，产生了很多叫座叫好的作品。

再说说曲艺，曲艺是鼓曲、相声、评书评话等说唱艺术的***，在民间深受百姓们喜爱，也有众多艺术形式，名家众多，但大多仅有一二人为主演，或辅以乐队或仅凭一己之力，以说故事为主，将观众带入故事中，发挥想象扣住人们的兴趣脉搏，而不像戏剧那样艺术展现整个故事过程。

戏剧的表演形式是丰富的，是众人拾柴角儿当家的艺术，而曲艺是角儿自身高度修炼的结果。但是在曲艺中经常会借鉴戏曲表演时的唱段去吸引观众得注意，而戏曲中也会经常吸收曲艺的行腔以丰富演员的唱腔，都是相辅相成的。

戏曲和曲艺的区别不在人数多少，京剧里面俩人甚至一个人的戏多的是，比如林冲夜奔完全就是一个人的表演，戏曲的特征是“以歌舞演故事”，讲究手眼身法步，无声不歌、无动不舞……曲艺的特征是“以口语(包括曲调)说唱故事”。最核心的区别在于戏曲里面的演员一直是固定扮演剧中角色，曲艺表演者则是一人兼顾多角色、多人称，比如说唱叙述故事情节以第三人称“他、她、它”来表述，但是在具体到人物时又以第一人称“我、俺、咱”来直接说唱、模拟代言，这样，在舞台表演上便体现出“一人多角”、“跳出跳入”、“一人一台大戏”的特点。从而与戏曲、话剧、***等表演艺术的“角色扮演式表演”大异其趣，即所谓“说法中现身”与“现身中说法”之别。

我在电视上看到戏曲就会莫名其妙的烦躁，是怎么回事啊？

戏曲是我们的传统艺术，对非戏曲爱好者而言，一般儿童和老人，或者有一定文化底蕴的人比较容易接受。欣赏戏曲需要沉淀下来，静心平气，欣赏戏曲时的环境对审美感受影响非常大，就好像看话剧就需要去剧院。在电视上看戏曲，首先，并没有一个欣赏戏曲的必要环境。其次，看电视时并不是想要看戏曲而是戏曲突然出现，并不能平心静气。最后，对戏曲并不喜欢，戏曲太慢节奏，又听不懂。所以在电视上看到戏曲时会烦躁。

我是河南的，小时候爷爷奶奶很喜欢听豫剧梆子之类的，我也跟着听了不少，记得最深刻的就是小学五年级老师忽然讲到戏剧，想不起戏剧演员的名字，我正好坐在第一排，全都回答上了，当时感觉是挺骄傲的

很多人可能喜欢听流行音乐什么的，包括十几年前我小时候也是各种非主流音乐，但你听到的戏曲声音融化在你的乡音里，你的童年回忆里，是永远不可能忘记的

现在很多戏曲都在慢慢滴被淡忘，包括小时候看地方台，[_a***_]春啊，还有一个叫范军的，老是演小品唱戏，长大后也看不到他们的身影了

我们应该去保护这些传统文化，有时候不仅要向前走跟潮流，传统文化中蕴含的知识底蕴是非常深厚的，返璞归真

可能自己不喜欢这类节目吧 我看动画片就脑子一片空白 不知道在演啥说啥 我也好奇怪 所以找自己喜欢的看就行 不喜欢的直接过 对待生活也该是这样 喜欢的人多相处 喜欢吃的美食多吃 讨厌的直接无视逃离 这样活得开心自在

年龄还没到那个阶段听戏曲，还有就是听不懂，也欣赏不了那个戏曲艺术，个人观点还是年龄比较大的喜欢听，心静下来，因为到了老年时期，很多小孩大了，没什么压力，所以能静下心去欣赏戏曲表演的一些灵魂点

大家如何看待农村老人去世儿孙花钱雇人哭灵现象？

你好，很高兴回答你提出的这样一个问题。农村老人去世，花钱找人哭灵，这很多地方是一种普遍现象，也是一种农村办丧事的席风俗习惯吧。说的准确一点，应该是一种陋习，我们应该持反对着态度。那么为什么老人生前不好好伺候赡养，死后，丧事却要大操大办，搞得花里胡哨的。有人说，这是一个人在人世间的最后一次谢幕。出生的时候，婴儿的啼哭动静就不小，加上还要办满月。那么人死后，也要轰轰烈烈，以一种非常隆重的仪式离开人间。

看似很有道理，但我们有没有想过，人都去世了，他还怎么知道身后事呢？说的不好听，这种大操大办丧事的仪式，还是为了活着的人的需求。他们讲排场，要面子。

说真的，我比较反对这种仪式。还是希望钱花在刀刃上。把钱花在老人在世时，多陪老人，多在老人面前尽孝上更好。老人也看得着，感受得到。

其实，当老人到了一定岁数时，他的需求并不多，除了看病吃药，几乎没有花大钱的地方。老人想吃啥，喜欢吃啥，尽量满足他的需求。

记得父亲卧床不起时，听到外面街上有卖豆腐脑热豆腐的吆喝声。他说，很想喝豆腐脑。我赶紧跑出去给他买。可是卖豆腐脑的已经走远了。于是，我骑上电动车，寻着吆喝声追去。在追了四条街后，终于买来豆腐脑。把豆腐脑端在父亲面前，父亲眼里噙着泪花，我一口一口喂给他吃。其实，他没吃多少，也就是四五勺。但是我能感受到父亲很满足，很开心。那时，一碗豆腐脑也就是2块钱。我觉得这两块钱花的，比人死后请人哭灵花几百块钱更值得。

在农村，办丧事请人哭灵还有一种情况，还隐含着一种攀比心理，也有从众心态作祟。有人说，老人生前受苦受累，一天福没享受到。死了，也该让他听听戏。在我们这里，哭灵就是一些唢呐班的人，通过改编戏曲哭戏的词进行哭和唱。比如豫剧的《秦雪梅吊孝》、《李天宝吊孝》等。办丧事的人家花钱买的是热闹，围观的村民是为了凑热闹。除了热闹之外没有其他的人和意义。所以，花钱请人哭灵，就是一场丧事中的闹剧而已，真的不值得提倡。

这就是所谓的：死要场面，活受罪。儿女真心实意的情感是真诚的，无需张模作样地显示自己的孝心。

其实老人生前能得到儿女们的亲切关心是最孝的。所以雇用哭灵者人的作派，亲戚朋友与人们心中是清楚明白的。

其实，生老病死，是人生的自然规律。死亡面前***平等。对于农村老人去逝，儿孙花钱雇人哭灵，我觉得是一种愚孝。因为，人死如灯灭，只要老人活着，我们尽了自已的孝心，做到了问心无愧，就可以了。所以，请人哭灵的方法，不可取，也浪费儿孙的血讦钱！

本地习俗来说很少出现这种场面，相邻县就有这个规矩。这个无非就是为了脸上好看些，自己的子孙都不哭，请人来表演哭丧又有什么用？我们的规矩特别严格，据我所知还没有这回事出现过，农村的据说有这个事还请了歌舞团表演“***”。

少年时期倒是见识一场非常特别的法事，死人家距离我们不远，当年没有什么文化***节目，丧家头六晚上做功德就成了人们消遣围观的去处，这种功德法事往往需要通宵达旦。场面是否精彩就取决于主人家的实力，因为它由单数:11个、9个、7个或是5个法师组成。

当晚的法事由于一个特殊原因引起人们注意，因为孝子中的长子非常忤逆不孝父母，父亲死了连一滴眼泪也没有，所以丧家办事人员和法师打赌，如果法师能够让长子流下眼泪薪金加一倍，重赏之下必有勇夫，人们都跃跃欲试等着当晚法师的表现。

当晚的功德进行到了重要环节，法师们带领孝子贤孙们过“奈何桥”，过桥之时法师们都念念有词，不外乎是儿女要孝敬父母的劝世文一类，他们的确卖力也非常煽情，可是这当长子的还是无动于衷。

眼看就要无功而返，这时法师的头领上场了，孝子你不哭？法师却真的哭了，他一边哭一边讲述他自己的父子之情，说到动情处真的扣人心弦，孝长子听着听着慢慢都被感动了，终于流下了宝贵的眼泪。

对于农村老人，去世儿孙花钱雇人哭灵这件事，大家褒贬不一，我相信还是不好的声音多。哭灵本是儿女对父母不舍情绪的真情流露，却让一些不相干的人，喊着“爸”“妈”虚情***意的在葬礼上“声泪俱下”的表演，想想心里就堵心。

不知从什么时候起，农村老人去世，花钱找人哭灵，在很多地方成了普遍现象，说的准确一点，就是一种陋习，也有人说，这是一个人在人世间的最后一次谢幕。

那，我就要说了，当初来到这个世界，从听到我们第一句哭声的时候，是父母含辛茹苦的把我们养大，当他们要去另一个世界的时候，我们为什不能再哭一次？灵前亲自为他们谢幕，非得请外人来作秀呢？

哭灵的初衷是赞扬老人在世时的勤劳、贤惠、善良以及儿女们对老人逝去的悲痛。

但是，这些年人们生活好了，一些花里胡哨的事情就多了起来。

开始的时候，河北农村找一些吹拉弹唱的小团体，其中包括会唱戏的角，穿插着唱上哪么几段，当时就是一些河北梆子选段。后来不知怎么就演变成了在灵前吊孝了。

时间久了，请哭灵人就成了地方'一景"。

再后来，因为第一家请了哭灵人，大家觉得新奇，慢慢的就产生了攀比的心里，就都跟着学了起来。

在乡村，***都这么做，如果你不愿意花钱请这些哭灵人，村里的人就会指指点点，说这家人小气，连哭灵的都舍不得请，这丧礼办得太冷清了！

其实，说不好听的，这种处处多花钱大操大办丧事的习惯，不是为了孝顺父母，也没体现出对父母的不舍，只是活着的人讲排场，要面子的借口罢了。

到此，以上就是小编对于笑话戏曲豫剧段子的问题就介绍到这了，希望介绍关于笑话戏曲豫剧段子的5点解答对大家有用。