大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于戏曲越剧全剧五女拜寿的问题，于是小编就整理了5个相关介绍戏曲越剧全剧五女拜寿的解答，让我们一起看看吧。
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五女拜寿什么意思？
五女拜寿是个故事。
明嘉靖年间，户部侍郎杨继康为官清正，对奸臣严嵩的专权深为不满。在杨继康六十寿辰之际，五对女儿、女婿前来拜寿，并争邀二老回府欢度晚年。 家境贫寒的三女（义女）三春与丈夫邹应龙遭到杨夫人的冷遇，加之刻薄的二姐双桃的挑唆，被杨夫人赶出府门。杨继康的族弟杨继盛遭严嵩惨害，杨继康受到株连，亦被削职抄家，逐出京都……三年后，出仕朝堂的三婿邹应龙施计斗倒奸臣严嵩，杨家冤案得以昭雪。适逢杨老夫人六十寿辰，众儿女又来拜寿。杨老夫妇逐走认贼作父的大女婿，唯利是图的二女也羞愧离去，亲家陈松年知错前来陪礼。被收为义女的翠云和丈夫邹士龙也前来拜寿，寿堂上呈现一派欢乐气氛。
越剧四女拜寿和五女拜寿是一样的吗？
越剧中的四女拜寿和五女拜寿并不完全相同，它们有一些相似之处，但也存在一些不同之处。
四女拜寿和五女拜寿都是越剧中的常见角色，通常是以年轻女子的形象出现。它们都是为了祝贺某人生日而表演的一种场景或节目。在演出中，四女或五女会通过歌唱、舞蹈和对白等形式，表达对寿星的美好祝福。
然而，它们在具体表演内容上存在一些差异。四女拜寿通常是四个女子一起出场，她们的服装和形象多样化。四女之间会有一些互动和合唱的演唱，以展示她们各自的才艺和美感。而五女拜寿则是五个女子一同出场，由于人数的增加，呈现出的舞台画面更加庞大热闹。同样，五女之间也会有互动和合唱，形成绚丽的舞台效果。
总之，四女拜寿和五女拜寿都是越剧中常见的角色扮演形式，虽然在表演内容上存在差异，但都表达了对寿星的祝福和美好愿望。
越剧五女拜寿有多少种流派？
《五女拜寿》涵盖了越剧界的绝大多数流派：张派、傅派、戚派、吕派、王派、范派、徐派、尹派、毕派、陆派等十多个流派。
剧***有八对老少夫妻，冲破了“一人一事”的限制，***取多线条的创作手法，打造了各具鲜明性格又能为演员所掌握的人物群像。
越剧五女拜寿艺术特色及社会意义？
《五女拜寿》中，故事背景放在了严嵩、严世藩父子专权并残害忠良的历史大背景之中。
剧中以真实的历史***作依托，虽然只是反映一户人家经历兴衰荣辱的一个小故事，却具有能折射整个社会的厚重感，这是该剧对写实性的一种自觉追求。而对冰天雪地的舞台表现，杨继康夫妇与翠云在苏州、杭州、南京等地域上的“顷刻度千里”，以及转眼三载重摆寿堂等，则充分体现了戏曲的写意性特征。杨继康的一个跌坐动作，杨夫人的一个甩袖，众女儿、女婿的祝拜姿势等，这都是有特定的程式的，传达出人物当时特定的内心活动。例如，杨继康在接到被罢官抄家的圣旨后的一个跌坐，表现了他当时惊恐失色而怅然不知所往的精神状态。如果演得到位，在这一瞬间，懂得欣赏的观众就会响起热烈的掌声。在《五女拜寿》一剧中，故事的***色彩表现得也相当突出。杨继康夫妇投奔四个亲生女儿都遭拒，杨氏二老从富贵簪缨之家的大家长陡然沦为乞丐，翠云在邹家庄外的冰天雪地里巧遇邹应龙的胞弟邹士龙……这些情节或多或少带着一些巧合性或是夸张性，极具***色彩。而这也是中国传统戏曲形式引人入胜的重要因素之一。唱词的“文学性”和“抒情性”则是越剧不同于其他剧种的两大重要特征。这两点，在《五女拜寿》中有明显的体现。譬如三春在宽慰翠云时所唱的“花树同园不同根”，***用比喻的修辞手法，生动形象地表明自己的处境以及与众姐妹之间的关系，文学性很强。“以唱为主”的越剧常常以唱段来表现人物的内心活动，这些唱段甚至能推动故事情节的发展。例如杨继康在离开曾为同窗好友的亲家陈松年宅邸前唱的 “小夫妻双双对对跪地上”的《哭别》一折，融入了对女儿、女婿的怜惜与理解，对故交陈松年的寒心，对自身遭遇的愤懑，对个人尊严的捍卫，以及对世情冷暖的慨叹等多种情感，抒情性极强，历来为越剧爱好者所推崇。“越剧味”十分浓厚，这也就为《五女拜寿》能赢得广大越剧观众的认可提供了最有力的保障。到此，以上就是小编对于戏曲越剧全剧五女拜寿的问题就介绍到这了，希望介绍关于戏曲越剧全剧五女拜寿的5点解答对大家有用。
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