越剧郎才女貌全本戏曲,越剧郎才女貌全本戏曲

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1. 王实甫的《西厢记》讲述了怎样的爱情故事？反映了什么社会现状？

王实甫的《西厢记》讲述了怎样的爱情故事？反映了什么社会现状？

(王实甫的《西厢记》写张生和莺莺的爱情故事。情节并不复杂，人物也为数不多，可是作者通过***的发展和人物之间的冲突，接触到了一个重大的社会问题一一封建社会中青年人的恋爱和婚姻问题。张生和莺莺的爱情是一见倾心式的。在封建社会里由于礼教壁垒的森严，青年男女苦于没有机会接近，很自然的会产生这种爱情。从佛殿相逢到墙角联吟之后，张生和莺莺就真诚的相爱了，他们互相愉悦的是彼此的容貌，互相倾慕的是彼此的才华。这是一种出自内心的自然吸引，没有考虑到门弟和财产。这是当事人自由的选择，而不是家长专横的强制。显然这是和封建礼教的要求相违背的。封建婚姻制度的特点就是不承认青年人有决定自己终身大事的权利，而要由家长来包办，形式上必须经过“父母之命，媒妁之言“，骨子里是要讲究门弟的高低，计较财产的多寡，完全不管男女双方有没有真正的爱情。张生是一个“白衣秀士"，虽说先人作过礼部尚书，但身后肃条，“只留下四海一空囊'。莺莺是相国的小姐，她父亲在日，“食前方丈，从者数百'，有着赫赫的声势。他们的家庭状况和社会地位都有所差异，而且莺莺曾经由相国许配给郑尚书的长子关恒为妻，因此他们两人出于自由意志两相情愿的爱情就必然和封建礼教、封建婚姻制度发生剧烈的矛盾。孙飞虎围普救寺，推动了这个***往好的方向发展。张生和莺莺在患难之中更加巩固了爱情。老夫人当兵变之时亲口在大庭广众中许下的婚约，因为张生用计退走了贼军，应成为这对年轻人得到幸福归宿的有力保证。《西厢记》就是描写张生和莺莺的爱情之产生丶发展丶遭到破坏以及他们如何为爱情而斗争丶终于获得胜利的过程。作者在剧本中所展示的冲突实质上是维护封建礼教丶封建婚姻制度的封建势力和要求自由表达爱情丶自由结合的青年一代的冲突。剧本还热情歌颂了青年一代对封建压力所作的斗争。《西厢记》的结局是喜剧性的，《西厢记》的生命历久不衰，一直为读者所喜爱，重要的原因之一是他精心塑造了鲜明的正面人物形象。《西厢记》在元代杂剧中有它很高的艺术成就，无论在体裁上丶结构上丶人物性格描写上，语言风格上，它都有自己的特色。《西厢记》是一部大型的诗剧，它的文辞很美，诗意很浓厚，这在中国古典戏曲中是罕有和无与伦比的。

“愿有情人终成眷属”这句话是我们经常听到的，也是对有情人的美好祝愿，它的出处就出自这部经典的作品《西厢记》。

《西厢记》通过张生和崔莺莺一见钟情，经历种种磨难，终于走到一起的爱情故事，正面提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

从崔莺莺的母亲老夫人身上，我们能感受到了当时的社会现状。她代表了封建家庭的家长，丈夫死后，她处境艰难，这个显赫的家只剩一个躯壳，她家门庭冷落、处境凄凉，所以她特别想为女儿寻一段既可以维持崔家贵族之家的社会地位，又能给女儿带来幸福的婚姻，她几次三番的毁约，就是要把拯救家庭的重担寄托在女儿身上。

那个时代的人，都是看父母之命媒妁之言，婚姻哪能自己做主？从美丽而有才情的少女崔莺莺身上，我们看到的是在封建礼教的严重束缚中，她内心追求着爱情和幸福的强烈，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身分和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。

老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。她逐渐从犹豫动摇、怯弱和顾虑中解放出来，终于突破束缚，和张生美满结合。

故事中的红娘，在剧中具有相当高的地位。她奔走于崔、张之间，周旋于以老夫人为代表的封建势力中，她是具有大胆的反抗精神而又富有同情心和正义感的角色代表。

王实甫的《西厢记》是古代戏曲作品中的经典之作，它对戏曲、小说、诗文、绘画、舞台演出以及工艺美术等都产生了广泛的影响。全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，充分显示出王实甫思想的进步性。

张生和相国之女崔莺莺相遇某寺。二人郎才女貌一见钟情，但怀春少男少女爱慕之情羞于启齿。恰在这时一伙强盗闯进寺中得见崔莺莺貌美如花丶垂诞三尺意欲抢崔莺莺做压寨夫人。崔母救女心切慌乱答应张生若退了贼人就将崔莺莺许嫁张生。在朋友白马将军帮助下击退了贼人救下了崔莺莺。殊不知崔母翻脸食言赖婚令张生得下了相思病。崔莺莺纵然爱着张生也不敢表白。在小红娘牵线下他们偷偷私会。崔母撞见拷打红娘，红娘不惧严刑说中要害。崔母无奈应允婚事。但却以门不当户不对说什么相府不招白衣婿。硬逼张生上京赴试，得中功名才允许迎娶。张生被逼上京崔莺莺含泪相送十里长亭。崔莺莺至死不渝，非张生不嫁。它日张生春风得意归来。二人百年好合。有情人终成眷属。

《西厢记》充分反映了封建思想和封建婚姻。且显示了封建社会嫌贫爱富的丑恶嘴脸。

要回答的中心是：讲述了怎样的爱情故事？反应什么社会现状？则围绕中心作下面的回答。

《西厢记》故事情节简介。

唐贞元年间，相国夫人崔母与女儿崔茑莺一行30余人扶崔相国灵柩回故里安葬，途宿普救寺。而穷书生张生入京赶考途中也借宿普救寺。夜晚，张生与崔莺莺偶遇，一见钟情，互赠情诗。然后就出现——崔母的阻止；叛将兵围普救寺，欲抢崔莺莺为妻；崔母承诺，谁解围，女儿嫁给谁，张生请好友白马将军解围；崔母赖婚，心中已将女儿许配给郑尚书之子郑恒；张生病入相思，侍女红娘暗中周旋张生与莺莺的秦晋之好；张生考中状元，郑恒暗中阻碍张崔二人婚姻；最终张生与崔莺莺幸福地成为一对情深义重的夫妻。

《西厢记》讲述了相门闺秀崔莺莺与穷书生张生，反对封建家庭包办儿女婚姻，敢于冲破封建婚姻制度的束缚，追求婚姻自主的爱情故事。

这种封建社会婚姻“叛逆者”的形象塑造，在当时是具有社会影响力。用时代的眼光看，张崔二人敢于打破封建包办代替婚姻的模式，是代表那个时代广大青年男女的心声，是进步的，但是，还没有超出封建社会仕途经济的规范，也是可以理解的。

至于问“反应映了什么社会现状？”似乎问题的外延过大。那只能从《西厢记》内容着眼，

主要描写婚姻，重要情节发生的地点是普救寺。

《西厢记》反映的社会现状。

崔莺莺与张生在普救寺相遇是偶然性的，但反映当时元朝时期，广大青年男女追求个性解放，婚姻自主是必然性的。

综合反映了社会低层广大人民要想冲破封建礼教的束缚和精神奴役，自己把握自己的命运，渴望自由，追求个性解放，首先，从婚姻自主上作为突破口。(婚姻要求自主是社会诸多现象中的一种)。

其次，也反映了当时元朝另一个方面的社会现状，即蒙古铁骑征服了亚欧大陆和南宋全部疆域，对汉文化主要经典儒家学说认同，同时对其它宗教信仰也表示宽容，造成宗教信仰多元化，特别是对元代主流学说“理学”的发展尤其重视，则儒家封建礼教的地位不断下降，甚至靠后。那么，汉族名望贵对封建礼教更是推崇，以表示强大的存在感。因此，一些中老年夫妻，士大夫们便是封建礼教具体实施的捍卫者，崔母就是其中的一例。象崔母对儿婚姻包办代替的思想应该是当时社会普遍存在的现象。

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