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云南山歌作为地方特色,流传超过黄梅戏,为何能与京剧齐名?
云南山歌不是戏,更不是剧。只不过是一种民间自娱自乐形式的草根唱法。调式简单,朗朗上口,易在当地与周边流行。但影响度有限,也没有国家层面的普及与提高。虽***性很强,但艺术性,思想性,广泛性,影响力都无法与中国五大剧种中的黄梅戏匹敌,更不用说京剧了!因为黄梅戏在五六十年相继被拍成多部戏曲电院艺术片,影响深远。出了如严风英这样的一些顶尖艺术家,因而艺术成就也是极高的。
京剧就更不用说了,我在第一次被邀时就做了相关评论。作为世界三大表演体系的中国京戏己步入艺术顶峰,山歌要取得和她平起平做的地位恐怕要突破下几方面。
一是必须要确立一个与京剧表演体糸相当,并被世界体糸所认同的形式。京剧是程式化的虚拟表演体糸,有完整的唱念做打舞,手眼身法步。并有与之配套的文武场乐队,甚至是交响乐队。
三是要有成百上千的,推陈出新,有顶尖艺术水准的艺术家。
四是要有编,导,演的相应舞台体糸。
五是有大都市的表演舞台,因为戏剧是靠大量的观众,有钱人,文化学者,艺术权威之类的君子来拥动的。山歌具有这样的条件和领地吗!如果没有相应的条件,那么山歌也就只是供大家在田间地头自娱自乐了。能登上城市舞台都难。但有一点是肯定的,一种***形式如大家都喜欢,并孕含了大量的艺术元素。引起了全国的广泛关注,特别是文化主管部门的认可,并加以扶持。那么是可以向高层次发展的。但就目前的艺术状况和知名度,影响力都还不可能与京剧齐名,尽管我也希望这样!
除了藏戏,还有哪些有特色的艺术样式?
中国各少数民族戏曲剧种音乐。它包括15世纪就已形成的古老的藏戏,18世纪(清代中叶)以后陆续形成的贵州侗戏、布依戏,云南的白剧、傣剧、彝剧,以及分布在广西、云南两省的壮剧,还有朝鲜族唱剧和由满族八角鼓发展而成的新城戏等。由于各民族都有自己独特的历史与文化传统,这些剧种在音乐上都各有不同的风格。
但另一方面,由于中国境内各民族在文化上的互相交流和影响,使得各少数民族戏曲又具有中国戏曲的共同特征。
你的家乡有什么地方戏剧?昆曲影响到哪些地方戏?
我的家乡有晋剧,这可谓是从小熏陶我、影响我、塑造我的一种朴素而又亲切的大众文化。
其实那时,自己也不懂戏情,只知道乡村唱戏是求神拜佛、物资交流和亲戚相会的一种形式。看完戏,只记得红脸、黑脸、花脸、白脸,唱红、唱黑、唱旦、唱生,武打、耍丑、锣鼓、唢呐,具体唱得哪一出、皇帝唱什么、文官讲什么、武将打什么…听不懂也记不住,只是在众人们的品戏论剧中粗略了解到包公斩美、六郎斩子、算粮登殿、打金枝等一些简单的戏曲情节。直到参加工作之后,自己在业余有了忆海勾沉的休闲,有时突然想起父母讲起的一段戏情,便急不可耐地在网上浏览回顾,瞬间将自己拉回到曾经的时空。因有了对剧情的认真解读,于是也逐渐明白了那时的人们,为什么会头顶烈日、提前入场、聚精会神、如痴如醉地坐在戏台下看完2到3小时的一场戏。原来戏中有历史更替,戏中有忠奸善恶,戏中有儿女情长,戏中有亲情友爱。戏台虽小,戏情虽短,却能演千秋史,能藏百万兵,能展艺术范,能育中华魂!
特别是对我耳濡目染的晋剧,作为山西省的传统戏剧,之所以能成为国家第一批非物质文化遗产,为山西人民乃至北方人民追捧喜爱,不仅因其历史悠久,发源于蒲州梆子、诞生于晋商文化、广传于晋、陕、冀、蒙等地,更重要的是其吸收了民歌、秧歌民间艺术韵调,风格慷慨激昂,曲调婉转细腻,鼓乐铿锵悠美。在不断的继承和创新过程中,产生了诸如张宝魁、丁果仙、王爱爱、孙红丽等众多名家名段,使晋剧爱好者顶礼膜拜,闻声而唱,闻声而动。近年来随着晋剧艺术魅力大增,节目已走出省界,传遍全国,以精湛的表演和深厚的艺术价值弘扬着中华戏曲国粹!
当然,晋剧作为起源和流传于北方的一个戏种,其知名度和影响力还远逊色于“百戏之祖”昆曲。昆曲主要以中州官话为说唱语言,以鼓、板控制演唱节奏,曲调、三弦为主要伴奏乐器,以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称,已于2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质文化遗产代表作”。正因其独特的戏曲地位,其影响力也是广泛的,特别是“生旦净末丑”的角色行当和独特的音乐及表演技巧,对京剧、越剧、川剧、桂剧、湘剧等有着广泛而深刻的影响,以上戏种至今仍保留着昆曲的部分曲目、声腔和曲牌。
总之,中国戏曲是中国传统文化的重要内容,新时代要大力发展戏曲文化,将之普及到男女老少,进一步繁荣乡村舞台,使之成为凝聚人、熏陶人、教育人、鼓舞人的永恒文化基因。
我的家乡在隶属内蒙古,位于河北辽宁内蒙古三地搭界的地方,所看的剧种就是评剧和河北梆子了。梆子很少,多是评剧。小时候大队的喇叭📣经常放《花为媒》《刘巧儿》《西厢记》。
村里有个小剧团,都是本村的农民演出。每年冬天闲了就在大队部演练。剧团的村民每人给一二亩河套地。村前的老哈河那时有一二百米宽,但是夏季雨期水经常冲到岸边,人们就种油葵玉米。哪儿的庄稼都是黄黄的。这也是家里的格外收入。演出的时候还能吃到大队做的白面馒头和大米干饭,那可是当时的稀罕饭食。
每年的正月和七月都有演出。村民就请老亲旧眷来看戏叙家常。村大队部门口的空场上有一个***是石头垒起来,里面填土,一米五六那么高的戏台子。演出的时候,家里的小孩子早早的就搬着凳子占位置来了。来晚了站在后面看不到唱戏的人,只能看到头,还有看戏人的身子和脑袋。
老年人坐在凳子上看得津津有味,边看边跟邻座说剧情,有的看着抹眼泪。我记得有个剧目叫《桃花扇》,还有一个剧情可惨的,[_a***_]在台上甩头发。三十多年了,八十年代我也就十来岁,记不清了。
***有卖瓜子,糖块,香瓜,西红柿和冰棍的。
剧情我看的似懂非懂,最喜欢看小姐和丫环出场了,觉得她们的头饰妆容和服饰最华美漂亮了。
进入九十年代村上看戏的人就少了,家家都有电视机。电视上的戏剧更多样,唱、念、打、坐,头饰妆容服饰更精致华美。接触到了京剧、豫剧、越剧等剧种。电视上的内容更丰富。
后来村上的年轻人都出外打工了,学戏的就人少了。前些年回老家,戏台不见了。但是每年春节期间的扭秧歌踩高跷还保留着。
昆区唱腔柔美绵浓。戏里的人物也是婀娜多姿。民国最后的大家闰秀合肥张家四姐妹三个都致力于昆曲。大姐张元和和昆曲明角顾传玠因昆区更是传出佳话。
我的家乡有莆仙戏,莆仙戏是我国最古老的剧种之一,源于唐,成于宋,盛于明清,被誉为宋元南戏的“活化石”。据统计,莆仙戏现存传统剧目5000多个,约占全国各剧种传统剧目总和的三分之一。莆仙戏,因形成于兴化地区(今莆田、仙游),用兴化方言演唱,故俗称“兴化戏”。 1952年经福建省文化局批准更名莆仙戏。它流行于莆田、仙游两县、惠安县北部及福建南部兴化话流行的地区。2006年5月20日,经***院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
还有昆曲被誉为百戏之祖,应该多多少少各剧种都有在互相学习和借鉴的地方吧。
浙江绍兴:越剧,全国第二大剧种,起源于绍兴嵊县,发祥千上海。代表戏有《粱山伯与祝英台》,《祥林嫂》,《何文秀》,等。绍兴小百花越剧团有著名的三朵梅花(奖)——吴凤花,陈飞,吴素英。
绍剧:浙江笫三大剧种。***诗词《七律,和郭沫若同志》就是他看了进京演出的“孙悟空三打白骨精”而作。作为周总理家乡戏,他曾抱着演小猴的小六令童(电视剧《西游记)主演六小令童哥哥)合影。
新昌调腔:有三百年历史的古老剧种。
绍兴鹦歌戏:曾主要流行于农村,四个稻桶扑转,二扇门板复上既可开演。
西路乱弹:流行于绍兴诸暨的相对于绍剧(东路乱弹)的剧种。
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