戏曲豫剧唢呐小开门,戏曲豫剧唢呐小开门***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于戏曲豫剧唢呐小开门的问题，于是小编就整理了2个相关介绍戏曲豫剧唢呐小开门的解答，让我们一起看看吧。

1. 农村死人吹的唢呐歌名是？
2. 为什么有人说吹唢呐的基本都是白事？吹唢呐的到底是喜事还是白事？

农村死人吹的唢呐歌名是？

葬礼上的唢呐曲，主要包括四种：

1、《大出殡》、《十跪父/母重恩》、《千张纸》，《哭七关》，《苏武牧羊》，《烟花叹》等应景的曲子。

2、《父亲》、《母亲》、《长相依》、《前缘》、《时间都去哪儿啦》等流行歌曲。

3、一些所谓的喜丧（老人活过虚岁73岁，也就是周岁72岁），也会吹奏《猪八戒背媳妇》、《小放牛》等欢快曲调。

4、有时候唢呐手应围观群众的邀请，也会演奏其制定曲目，如《百鸟朝凤》、《一枝花》等。 拓展资料 唢呐 唢呐，是中国民族吹管乐器的一种。 唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒 [1] ，是广东“八音”乐器中的一种。 最常见唢呐曲，包括《百鸟朝凤》、《全家福》、《抬花轿》、《六字开门》、《社庆》、《一枝花》、《凤阳歌绞八板》、《怀乡曲》等。，王国潼先生***用台湾地方戏曲《歌仔戏》的曲牌“哭调子”、“七字调”为素材创作而成的。 ：词条—唢呐

为什么有人说吹唢呐的基本都是白事？吹唢呐的到底是喜事还是白事？

我们这很变态，红白事都请唢呐，曲调也基本都一样，有的结婚的请的唢呐班子，不知道的以为这家爹娘又死了，因为吹唢呐的只要干响就有人出钱！变态！更变态的是过年过节弄鞭炮去祖坟上放，老人过世就是入土为安，这群变态的比着看谁家用的鞭炮多，就以为谁家鞭炮多了光宗耀祖，这样比下去早晚把核弹办出来去炸祖坟！

我来回答，嗦呐，在我们的农村其实没有多少人知道，如果说吹啦叭我想农村人百分之百的人都知道，嗦呐其实在我们的国家以经延续了上千年了，到现在为止吹嗦呐在农村非常的盛行，可是在我国的大中城市吹嗦呐的人非常的少了。

随着我国的发展越来越好，就拿我国的婚丧嫁娶来说吧，在五六十年代和六七十年代，不论是城市还是农村在婚丧嫁娶的时侯，吹嗦呐也就是农村人所说的吹啦叭，还非常的盛行，由于我们的国家，实行移风移俗把一些扰民的习俗比方吹嗦呐给废除了，因为吹嗦呐也就是吹啦叭声音太大，过于扰民打搅人家休息，所以我们的国家就把这个坏的习俗给废除了。

但是在我国的农村到现在为止，还特别的流行吹啦叭发送死去的亲人，因为我们这里如果在老人去世后，必须第一时间就是请我们农村人的所说的吹鼓手，也就是吹嗦呐的人，在农村指要老人去世后，晚辈们要顾吹手，最起码也要吹打三天，在农村这就是习俗所以在农村到现在为止还非常的流行，不过在农村吹啦叭也就是吹嗦呐，红白喜事是有区分的，如果是白事，吹嗦呐的人必须要把嗦呐的上面，绑上白布条，这是农村的规矩，必须要红白事分清楚了。

现在在我们农村，在搞庆典的时候也会请吹嗦呐的人吹一些喜庆的欢快曲调，比如在我们农村现在还搞些我们农村人才办的一些愉乐活动，比如踩高翘，扭大秧歌，耍龙灯，等等很多的***活动，在搞一些喜庆的***活动的时候，嗦呐手比须要把自己的嗦呐上绑上红布条，做为喜庆的向征。

随然在城市里吹嗦呐的很少了，但是在我们的农村吹啦叭的人还很多，随然国家现在禁止在红白喜事上吹嗦呐，但是吹嗦呐在我国也流传了上千年了，想要一下禁止我想那也是不可能的，我想在我们的农村吹嗦呐的这个行业，还会一直的流传下去，必敬这也是在我国农村非常流行的习俗。

唢呐有很强的表现能力，有高吭激昂，穿云裂石，如《万马奔腾》《百鸟朝凤》，喜气洋洋，热热闹闹好不欢欣！有低沉呜咽，秋风入骨，《天歌》悲从中来，《夜藤藤》泪洒衣襟！

所以说唢呐是为白喜事而奏是错误的！在我们这唢呐是挑大梁的乐器，婚丧嫁娶无不用之，老人做寿，秀才种举等等，族里各种活动也都离不开，各种曲目分工很细：如白喜事的《大开门》、《重阳歌》、《风玉松》。红喜事有《金榜》、《叫头》，等等，再配上其他的乐器，那个热闹！

在我们这里风锣也是重头戏，因为婚丧嫁娶都都用，再加上唢呐所以许多不内行的人都分不清，但用心听还是很清楚的，白喜事叫送葬锣：前单打六下，后连打三下；红喜事叫十三太保锣：前三下一连打，连打四次，后单一下；报锣用在玩龙灯报喜等等：两面锣各打一下过。

唢呐近听和远听各有不同滋味，但我觉得远听最有韵味，隐隐约约，逐渐清晰，那曲调，声响，那般空灵，直上云霄！一队迎亲队伍，忽闪忽闪两乘小轿，红色盖顶，紫色围幔。一行人穿着红色衣裳，系***腰带，那古风古韵，我痴了醉了！

到此，以上就是小编对于戏曲豫剧唢呐小开门的问题就介绍到这了，希望介绍关于戏曲豫剧唢呐小开门的2点解答对大家有用。